설교제목 당신은 화해자입니까? 설교자 김민중 목사 설교일 2020년 6월 21일 본문 창세기 33장 1-10절 # 2020년 6월 21일(성령강림후3, 6.25민족화해주일) “당신은 화해자입니까?” (창세기 33:1-10) 올해가 한국전쟁이 발발한지 70주년이 되는 해입니다. 우리에겐 남북의 갈등만이 아니라, 삶의 갈등도 여전합니다. 이런 세대 속에 하나님의 뜻은 언제나 평화이고, 그 평화를 위해 우리가 화해자가 되어질 때(마5:9) 하나님은 기뻐하십니다. “화해자는 지나침을 멈추고, 화해의 길로 갑니다” 야곱은 형과 멀어진 20년의 삶을 정리하기 위해, 7번 절을 하며 형 에서에게 나아갑니다.(3절)에서 역시 동생의 목을 안고 입을 맞추며(4절) 화해합니다. 이들의 이야기는 “극단으로 치우쳤던 마음들을 돌이키며 화해가 있음”을 우리에게 알려줍니다. ‘지나치게 의인이 되지도 말며, 지혜자도 되지 말라. 지나치게 악인이 되지도 말며 우매한 자도 되지 말라.’(전7:16-17) 전도자는 선한 일에도 극단의 지나침에는 폐해가 있다고 교훈을 줍니다. 너무 지나친 배려는 불편함을 야기하고, 너무 지나친 깨끗함을 우리는 결벽증이라고 부르는 것처럼 지나친 곳에는 화평이 없습니다. 극단이란 말 자체가 ‘당신과 함께할 생각이 없다’는 뜻이니 결과는 분열입니다. 그러니 극단을 피할 수 있다면, 화해의 길을 갈 수 있습니다. 중국이 인도와 국경선 문제로 다투면서 막대기에 못을 박힌 사진을 본 적이 있습니다. 극단으로 가는 지나침이 주는 비극입니다. 하지만, 흑인 차별 운동 속에 피흘리는 백인을 구한 흑인 남성의 이야기는 지나침을 멈추는 곳에 생명이 있음을 알게 합니다. 이처럼 지나침을 멈추는 곳에 화해의 길이 있습니다. 야곱이 형을 피해 도망간 이유도 축복권과 장자권을 빼앗으려했던 지나침이었습니다. 에서도 동생을 죽이려고 했던 지나침 때문에 헤어지게 되었습니다. 지나침 속에서도 분쟁과 분열, 긴장감과 두려움뿐입니다. 삶의 갈등 속에서 지나친 길을 걷지 말고, 화평의 길을 걷는 여러분 되길, 북한이 극단의 선택이 아닌 평화를 위해 한 걸음 걷기를 기도합니다. “화해자는 은혜로 갈등을 봉합하고, 상처를 무늬로 바꿉니다!” 에서가 야곱의 가족들을 물어보자, 야곱은 ‘하나님의 은혜’(5절)라고 말합니다. 형에게 선물로 보낸 것이 무엇이냐고 물어보자, ‘형에게 은혜 입기를 원한다’(8절)고 말합니다. 에서를 떠나 살아간 삶이 하나님 은혜없이는 살수 없는 비루한 삶이었고, 지금은 형의 은혜가 간절히 필요하다는 것입니다. 이처럼 은혜를 구하고, 은혜를 베푸는 곳에 화평도, 새로운 인생도 있습니다. 누가복음 15장의 둘째 아들도, 아버지의 은혜를 기대었을 때 다시 아들의 신분을 회복합니다. 그러나 첫째아들은 받은 은혜를 가볍게 버리자 아버지와 갈등하게 됩니다. 화해자는 은혜를 바라고, 은혜를 베풀며 화평을 이룹니다. 전우익 선생님의 글중 이런 글귀가 있습니다. ‘소나무는 상처를 관솔로 만들고, 감나무는 아람다운 무늬로 만드는데, 우리도 상처로 좌절하지 말고, 상처를 딛고 보다 나은 사람, 보다 나은 민족이 되어야겠다고 여겨요!’ 아픔을 무늬로 바꾸는 것이 바로 은혜입니다. 은혜의 사람이 바로 화해자이며, 은혜가 넘치는 곳에 상처는 무늬로 바뀌게 됩니다. 하나님의 형상인 그리스도 예수님은 세리와 죄인과 격없이 식사하셨고, 안식일에 손마른 사람을 고치셨으며, 삭개오와 친구가 되셨고, 간음한 여인에게 죄의 자유를 주셨습니다. 지나친 의로움으로 살아간 바리새인은 이해할 수 없는 모습입니다. 이것이 주님의 은혜입니다. 바울은 이런 예수님의 십자가의 삶을 이렇게 고백합니다. ‘또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심일아. 원수된 것을 십자가로 소멸하시고... 평안을 전하셨으니’(엡2:16-17) 주님의 은혜가 있는 곳에 평화가 있고, 갈등이 봉합되어집니다. 주님의 화해의 역사에 우리도 화해자가 되어 아름답게 쓰임받기를 기도합니다.