설교제목 고생의 떡과 고생의 물 설교자 김민중 목사 설교일 2020년 8월 2일 본문 열왕기상 22장 24-28절 # 2020년 8월 2일(성령강림후9) “고생의 떡과 고생의 물” (열왕기상 22:24-28) 미가야는 아합왕 시절에 하나님의 말씀을 성실히 전하는 선지자였습니다. 400명 가량의 거짓 선지자들이 아람과의 전쟁을 부축일 때, 미가야는 하나님의 명령대로 전쟁을 반대하다가 옥에 갇히게 되고, 그곳에서 고생의 떡과 물을 마시게 되었습니다. 고생이 없으면 좋을텐데, 사실 고생 없는 삶은 없습니다. 고생하는 서로를 축복하고 위로하면서 함께 이겨내는 것이 고생에 대한 가장 좋은 삶의 태도입니다. 고생은 복의 재료가 됩니다. ‘주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다’(애3:33) 이 말씀 안에 두가지를 배우게 됩니다. 하나는, 고생으로 근심하게 하는 것은 하나님의 본심이 아니시니, 사람이 이기지 못할 고생은 없다는 것입니다. 고생 길에서는 나를 이기게 하실 하나님을 보는 것이 복입니다. 다른 하나는, 그렇기에 믿는 사람은 고생의 떡/물을 두려워할 필요가 없습니다. 미가야가 그랬듯 바른 삶에는 고생이 따라옵니다. 고생에서 근심만하면 고생의 종이 되는데, 그것 역시 하나님의 뜻이 아닙니다. 사도 바울은 젊은 목회자 디모데에게 두 번이나 반복하여 권면했습니다. “(예수의 좋은 병사로) 고난을 나와 함께 받으라!”(딤후1:8, 2:3) 처음 군에 간 사람이 훈련을 통해 체력이 좋아지고 건강해진다면 훈련은 고생이 아니라 은혜일 것입니다. 하지만 훈련이 줄어들수록 고생은 없어지지만 그만큼 이길 힘도 잃어버림을 기억해야 합니다. ‘소가 없으면 구유는 깨끗하지만, 소의 힘으로는 얻는 것이 많은 법’(잠14:4)이기 때문입니다. 이처럼 고생은 하나님의 뜻이 아니나, 하나님은 고생을 재료삼아 복을 주십니다. 고생하는 자를 도우시는 하나님 고생의 물/떡을 먹은 사람은 미가야만이 아닙니다. 다니엘 1장을 보면 다니엘과 세친구들이 나옵니다. 바벨론의 포로로 끌려와 이름을 바벨론 식으로 바꾸었고, 바벨론 음식을 먹도록 강요받았습니다. 왕이 먹던 음식과 포도주를 먹을 수 없어서 이들은 부탁합니다. ‘열흘동안 물과 채식을 주어 먹게 하고 나중 왕의 소년들과 비교해 보십시오!’ 분명 고생길입니다. 그런데 그 결과 ‘이들의 얼굴이 더욱 아름다워지고, 살도 더욱 윤택하여졌다’(단1:15)고 말합니다. 고생의 떡/물은 비록 사람에게 고생이나, 하나님을 위한 고생으로 삶을 때는 하나님의 도우심이 있다는 말입니다. 하나님은 고생없이 편안한 자를 주목하지 않고, 고생의 떡/물을 마다하지 않는 자를 주목하여 복주시고 도우십니다. 하나님이 자기 백성을 통해 이루기 원하시는 뜻은 ‘편안’이 아니라 ‘평강’이고, ‘쾌락’이 아니라 영혼까지 즐거운 ‘신령한 즐거움’이기 때문입니다. 이런 자들은 세상이 감당하지 못하는 자들이 되어 살게 됩니다.(히11:38) 고생(苦生)을 고생(高生)되게 하시는 하나님! 주를 위한 고생은 단지 ‘쓴 인생’이 아닙니다. ‘오히려 높고 숭고한 인생’으로 전환되는 시간입니다. 요한복음 2장에 가나의 혼인잔치에서 포도주가 떨어지자 예수님은 하인들에게 ‘항아리에 물을 가득 채우라’고 명령하십니다. 그 항아리는 정결예법에 쓰이는 항아리이지, 음식물을 담아두는 항아리가 아닙니다. 하인들은 자기 주인도 아닌 예수님의 말에, 그리고 자신이 하지 않아도 될 일들 앞에 순종합니다. 이 역시 고생입니다. 하지만, 가장 가까이에서 물이 포도주로 변화되는 경험을 하게 됩니다. 이들의 쓴 인생같은 수고가 높고 숭고한 주님의 삶과 하나되는 순간입니다. 이런 예수님의 삶을 바울도 고백합니다. ‘그(예수)는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사, 부끄러움을 개의치 아니하시더니’(히12:2) 예수님께도 십자가는 분명 고생이지만, 하나님의 구원의 기쁨을 위해 부끄러움을 참으셨더니, 결국 인류 역사 속에 가장 높고 숭고한 모습이 되었다는 고백이 아닐런지요?! 믿음 안에서의 고생은 쓰지만 않습니다. 하나님께서 높고 숭고한 인생이 되게하십니다. 이 은혜를 누리게 되길 축복합니다.